פרשת וישלח
גודל טקסט
ליעקב אבינו הייתה הבטחה בבית אל שהוא יישמר בדרכיו, אז למה הוא חושש מעשו ו-400 האנשים שבאו איתו? למה הוא היה צריך להתפלל על זה? איך כל זה קשור למרדכי היהודי במגילת אסתר? הרב אלקנה ליאור, ר"מ בישיבת בית אל ב"רגע בפרשה" לפרשת וישלח.
ויקישיבה - פרשת וישלח
פרשת וישלח היא הפרשה השמינית של ספר בראשית. היא קרויה כשם המילה הראשונה של הפרשה:"
וַיִּשְׁלַח יַעֲקֹב מַלְאָכִים לְפָנָיו, אֶל-עֵשָׂו אָחִיו, אַרְצָה שֵׂעִיר, שְׂדֵה אֱדוֹם" (ל"ב,ד').
מוקדי הפרשה הם שניים: * האחד, מפגשו של יעקב אבינו עם לבן, קביעת תחומים בינהם לפי שנאמר: "וַיָּשָׁב בַּיּוֹם הַהוּא עֵשָׂו לְדַרְכּוֹ, שֵׂעִירָה. וְיַעֲקֹב נָסַע סֻכֹּתָה, וַיִּבֶן לוֹ בָּיִת" (ל"ג,ט"ז-י"ז) - עד אחרית הימים בו ייפגשו שוב (ספר עובדיה,א',כ"א) ובסיום הפרשה - בניית העם האדומי * והשני, יעקב היה לישראל, בואו של יעקב לשכם , שם בנה שווקים וטבע מטבעות לפי ילקוט שמעוני ויחן את פני העיר אמר רב מטבע תיקן להן ר' יוחנן אמר מרחצאות או לפי מדרש רבה:" התחיל מעמיד הטליסיןעוד...
מוקדי הפרשה הם שניים: * האחד, מפגשו של יעקב אבינו עם לבן, קביעת תחומים בינהם לפי שנאמר: "וַיָּשָׁב בַּיּוֹם הַהוּא עֵשָׂו לְדַרְכּוֹ, שֵׂעִירָה. וְיַעֲקֹב נָסַע סֻכֹּתָה, וַיִּבֶן לוֹ בָּיִת" (ל"ג,ט"ז-י"ז) - עד אחרית הימים בו ייפגשו שוב (ספר עובדיה,א',כ"א) ובסיום הפרשה - בניית העם האדומי * והשני, יעקב היה לישראל, בואו של יעקב לשכם , שם בנה שווקים וטבע מטבעות לפי ילקוט שמעוני ויחן את פני העיר אמר רב מטבע תיקן להן ר' יוחנן אמר מרחצאות או לפי מדרש רבה:" התחיל מעמיד הטליסיןעוד...
x
-
-
ויוותר יעקב לבדו
השארותו של יעקב לבדו היא דגם לדורות ללמד את עם ישראל שביכולתו לשרוד רק כאשר הוא בדד. -
עבודה מעשית באהבת ישראל
אהבת ישראל היא אידיאל גבוה ונישא אולם היא גם התנהלות מחשבתית ומעשית. הרב יניב חניא על רצון לשנות ולקדם ועל חילול שבת. -
חנופה לרשע ומחירה
האיסור להחניף לרשעים. ההימנעות מחנופה לרשעים שומרת על גרעין האמת של היחס הנכון למעשיהם הרעים. ישראל נתחייבו כליה על שהחניפו לאגריפס המלך. איסור החנופה נדחה מפני סכנת נפשות. -
כיצד נלמד מיעקב אבינו
יש ללמוד מיעקב אבינו אך לא לחקות אותו; יעקב ידע שיש למשפחתו עתיד גדול ונזהר מכל סיכון; כשאנו צודקים יש לעמוד על שלנו; כיצד יש לדבר אל הגויים; מאבק יעקב עם המלאך למה הוא מרמז; עניינה של מצוות גיד הנשה; יום הזיכרון לרב נריה. -
הָסִרוּ אֶת אֱלֹהֵי הַנֵּכָר אֲשֶׁר בְּתֹכְכֶם
בפרשת ויצא מספרת לנו התורה בעיקר על הקמת משפחתו הפרטית של יעקב אבינו. מצד אחד מתוארים קשריו עם נשותיו והולדת ילדיו ומצד שני יחסיו עם חמיו מארחו וגיסיו. -
נקמת בני יעקב בשכם, עשו טוב או לא טוב?
בת יעקב נלקחת בכח לביתו של שכם בן חמור. אחיה מתגייסים להצילה ולאחר מכן הורגים את כל הזכרים בעיר, האם מעשיהם היו נכונים או שמא שגו? -
עדינותם של גדולים
התורה מלמדת אותנו על עדינות נפשה של רבקה. ראתה שליצחק לא נתגלתה הנבואה על כוונות עשו, לא רצתה רבקה לצערו. משום שיש דברים שנאמרו לה ולא ליצחק. -
שלחני כי עלה השחר
כאשר יעקב היה בדרכו לארץ ישראל נאבק עמו איש. המדרש מפרש את המאבק כמלחמה פנימית בתוך עם ישראל בין הצד המלאכי-רוחני לבין הצד האנושי-גשמי. כאשר הצד הגשמי יתייחס אל עצמו כחלק מת ובטל, הצד הרוחני יחייה אותו, ואז יעלה השחר ושניהם יזכו לגאולה. -
אבק ההאבקות של יעקב
ר' יהושע בן לוי דורש שהאבק שהעלה יעקב במאבקו עם ה"איש" הגיע עד כסא הכבוד. כוונתו לגלות שבהצלחות המסחר ובהצלחות המלחמה של אנשים מישראל (שיש המחשיבים מעשים אלו ל"אבק") קיימת גם כן רוחניות המפרסמת את שם ה' בעולם. יש מחלקת בחז"ל לגבי מציאות של "אבק" שאינו רצוי.
המשך לקרוא...
<
1918171615
>